بسم الله الرحمن الرحيم
بيان إلى شعبنا صانع الحياة ومغير التاريخ
حملة الترشيح التي انتشرت لم يكن هناك علم مسبق بها، وقد تم التشاور مع عدد من الأفاضل وتوافقنا على تركها تجري دون تدخل بها.
تم تأجيل الرد على مئات الرسائل حرصاً على الحيادية في تعامل الناس مع الحملة، ولم يتم تحشيد أي مجموعات أو دعوتها إلى المشاركة لإبقاء الحملة عفوية تماماً، وقد نتج عن ذلك إيجابيات عديدة منها: أكمل قراءة التدوينة
بيان إلى الشعب السوري
منذ نشوء الائتلاف والقوى الاقليمية والدولية تحاول التلاعب به وجره إلى رؤاها.
لسنا نرفض التفاوض مع النظام من أجل إنهاء معاناة شعبنا، وتوفيراً للوقت والدماء والخراب، ولسنا نمانع من الذهاب إلى جنيف، ونعتقد بأفضلية الحل السياسي، ولكن خضوع الائتلاف للضغوط تجاوز كل منطق، وبينما يحتاج قرار مصيري لشعب حر إلى توافق واسع، نجد أن قيادة الائتلاف بالتواطىء مع اللجنة القانونية ورئيسها قد عدلوا الأصوات المطلوبة والتي تحتاج في مثل هذا القرار الخطير إلى موافقة ثلثي الأصوات ليصبح المطلوب هو النصف زائد واحد! ولما كان حتى هذا النصف زائد واحد غير متحقق، فقد اخترع رئيس اللجنة القانونية بدعة: النصف زائد واحد من الحضور، ليحتقر الائتلافُ ويطوي بذلك كل الشعب السوري، مختزلاً القرار في عصابات حزبية قد لاتقل سوءاً عن النظام نفسه. أكمل قراءة التدوينة
سليمان حاج إبراهيم
الدوحة ـ ‘القدس العربي’
كشف الشيخ معاذ الخطيب الرئيس السابق للائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية في حوار خاص مع ‘القدس العربي’ أنه سيتم صباح اليوم الفصل في موضوع مشاركة المعارضة السورية في مؤتمر جنيف 2 المقرر يوم 22 كانون الثاني/يناير، مرجّحا أن تميل الكفة بشكل كبير لمشاركة المعارضة في هذا المؤتمر لوجود ضغوط دولية وإقليمية على المجتمعين في اسطنبول حتى لا تتم مقاطعة المؤتمر.
وقال إن رئاسة الائتلاف هي من تريد الذهاب إلى جنيف، عكس قيادات وأعضاء الداخل الذين لا يطمئنون للقرار لأن المجتمع الدولي حتى الآن لم يقدم ضمانات واضحة عن نيته في حل القضية وفق تطلعات الشعب السوري الذي قدم تضحيات جسام.
وأضاف قائلا إن ‘المجتمع الدولي حينما أراد أن يحل الملف النووي (الإيراني) فعل ذلك خلال ثلاثة أيام، لكن حينما تعلق الأمر بالملف السوري وبنزيف دم أبنائه فإنه لم يحسم الأمر منذ ثلاث سنوات’. أكمل قراءة التدوينة
حاوره: أحمد دعدوش
منذ انتخابه رئيسا للائتلاف السوري المعارض وإلى ما بعد استقالته، ظل الشيخ والمهندس والسجين السابق أحمد معاذ الخطيب يثير الجدل بخطاباته ومبادراته التي تغرد خارج السرب. وما بين صورة السياسي والثائر على بروتوكولات الدبلوماسية وبين الداعية الديني الغريب عن دهاليز السياسة، تتفاوت آراء المعلقين في تجربة الخطيب التي ما زالت تدور في مدار مساعي إنهاء الأزمة السورية رغم تخلي الخطيب عن منصبه.
في هذا الحوار رأى أن مؤتمر جنيف 2 صنع لتمرير تفاهمات دولية حول سوريا، وعبر عن تأييده مشاركة المعارضة فيه. تالياً النص: أكمل قراءة التدوينة
مجلة شباب سورية المستقبل (العدد التاسع)
أجرت اللقاء شيماء البوطي.
1 – كثيرون من اتهموا الشيخ معاذ الخطيب بأنه سياسي غير محنك وانتقدوا عدداً من أطروحاته بدون أن ينظروا إلى ثقافته السياسية.. فهل لتلك الاتهامات أو لهذا التشكيك علاقة بلباس الداعية أو ثوب المشيخة مثلا ؟ هل لها علاقة برفض التيار الديني المعتدل والتشكيك فيه؟
الجواب : لا يضايقني الانتقاد الصحيح، ولكني أنفر بشدة من الظلم، وقد اكتشفت أن في الأجسام السياسية الحزبية نوعاً من التقليد الذي لا يقوم على بصيرة، بل على اتباع وولاء حزبي، وبعضهم وقَرَ في نفسه أن كل شخص له علاقة بالدين هو غير مدرك سياسياً، وهي مقولة لا تقل غباء عن إطلاقات القرون الوسطى التي أرهقت البشرية، زاعمة أن الدين والعلم لا يتفقان. أكمل قراءة التدوينة
موضوع خطير: الإحياء بالكرامة والتكريم
الثورات ليس هدفها اقتلاع الانظمة السياسية الجائرة، بل تطهير المجتمع من كل أنواع الفساد والأفكار المنحرفة، ولا يجوز لثورة شعب عظيم تحمل الكرامة والحرية إلا أن تمتد وبشجاعة في كل اتجاه.
المفاهيم الخاطئة تدفن الثورة، وتساعد الأنظمة الاستبدادية في توحشها وهيمنتها على المجتمعات. أكمل قراءة التدوينة
في كل أمة مرجعيات تُحافظ على كيانها، ولم يُبق النظام مرجعية إلا دمرها، عبرَ عمل مخابراتي وإعلامي وثقافي بل حتى تربوي سلبي طويل .
حالة التفلت هذه أدت إلى استباحة كل شيء، والفوضى في كل شيء، ودفع الجميع ثمنها. أكمل قراءة التدوينة
لم يبق في سورية حجرٌ إلا وتحته رفات شهيد، أو نبتة رويت من دماء الأبرياء، ولم تبق كوة إلا وصعدت منها إلى السماء روح مظلوم وأنات سجين أو بكاء يتيم، وصرخات أسيرة أو نشيج جائع أو مهجر ولاجئ.
مأساتنا غير مسبوقة في تواريخ الأمم، وشجاعتنا كذلك، فشعبنا يتقن الموت إن أحبه ويتقن الحياة إن عشقها، وفي الحالين لم يركع ولن يخضع. أكمل قراءة التدوينة
مرة أتتني أسئلة من مركز إسلامي في بلاد بعيدة، وآخر سؤالين هما: هل يجوز للمرأة المسلمة الحصول على شهادة قيادة للسيارة؟ والسؤال الذي بعده: فإن حصلت على الشهادة، فهل يجوز أن تقود السيارة؟! وليس العجيب هذين السؤالين بل ما بعدهما : مع الدليل!!
بعض المدارس لم تفرق بين الاعتقاد والفقه والعادة، وأقحمت الأمة في مضائق غير مسبوقة، فهذا يحدد زمناً لانتصار الاسلام، وآخر يكفر من يدخل برلماناً، وثالث يلغي مصطلح أهل القبلة عملياً ليكون على حق فقط من هو على رأيه، ولو كانوا خمسة عشر رجلاً، كما حصل معي في مجموعة تحاورت معها. أكمل قراءة التدوينة
